سخت شذ « وَ زَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطانُ ( 366 ) ما كانُوا يَعْمَلُونَ » و شيطان كفر و معصيت بر ايشان آراسته كرد . « فَلَمَّا نَسُوا ما ذُكِّرُوا بِهِ » چون ترك امر كردند و بوعظ و نصيحت التفات ننموذند « فَتَحْنا عَلَيْهِمْ أَبْوابَ كُلِّ شَيْءٍ » اى بدّلناهم مكان البلاء و الشّدة الرّخاء في العيش و الصّحة في الأبدان ، يعنى بدل كرديم بر ايشان بلا و سختى بخوش عيشى و تن درستى « حَتَّى إِذا فَرِحُوا » تا معجب گشتند « بِما أُوتُوا » بآنچ بايشان داذند « أَخَذْناهُمْ بَغْتَةً » ناگاه ايشانرا بگرفتيم بعد از آنك آمن بوذند و معجب بوذند بآنچ از دنيا داشتند « فَإِذا هُمْ مُبْلِسُونَ » آيسون من كلّ خير ، يعنى از همه خير نوميذ شذند . سدى گويذ : « مبلسون » اى هالكون ، يعنى هلاك گشتند ، و اصل « إبلاس » فروماندنست در حزن و پشيمانى . ابن زيد گويذ : « مبلس » كسى بوذ كى شرّى او را فرا رسذ و دفع آن نتوانذ كرد . صادق گويذ - عليه السّلم - : 1838 فلمّا نسوا ما ذكّروا به من التّعظيم فتحنا عليهم أبواب كلّ شيء من النّعيم حتّى إذا فرحوا بما أوتوا من التّرفيه و التّنعيم أخذناهم بغتة الى سواء الجحيم ، يعنى چون فراموش كردند آن را كى تعظيم آن بر ايشان واجب كرده بوذند - يعنى تعظيم محمّد و اهل بيت او ( 367 ) و احكام الهى و أوامر پاذشاهى فروگذاشتند - درهاى نعمتها بر ايشان بگشوذيم تا بأنواع نعمت و لذّت و آرامش و آسايش فريفته گشتند « أَخَذْناهُمْ بَغْتَةً » ايشانرا 1839 بدوزخ فرستاذيم . « فَقُطِعَ دابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا » اصل ايشان همه قطع كرديم و هلاك گردانيذيم و عذاب استيصال فرستاذيم « وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ » على هلاكهم . عقبة بن عامر روايت كنذ از رسول - صلّى اللّه عليه و آله - انّه قال 1840 : إذا رأيت اللّه يعطى العباد ما يشاؤن على معاصيهم فانّما ذاك استدراج منه لهم ثم تلا « فَلَمَّا نَسُوا ما ذُكِّرُوا بِهِ » الآية . معنى حديث : رسول گفت - صلّى اللّه عليه و آله - : اى عقبه ! چون بيني كى خذاى - تعالى - در حالت معصيت از بندگان دريغ ندارذ هر آنچ از وى بخواهند ، بدان كى آن عذاب خذاست ايشانرا ؛ پس رسول آيت « فَلَمَّا نَسُوا ما ذُكِّرُوا » تا آخر آيت بخواند . قوله - تعالى - : [ سوره الأنعام ( 6 ) : آيه 52 ] وَ لا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَداةِ وَ الْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ ما عَلَيْكَ مِنْ حِسابِهِمْ مِنْ شَيْءٍ وَ ما مِنْ حِسابِكَ عَلَيْهِمْ مِنْ شَيْءٍ فَتَطْرُدَهُمْ فَتَكُونَ مِنَ الظَّالِمِينَ ( 52 ) عكرمه گويذ : عتبة بن ربيعة و شيبة 1841 بن ربيعة و مطعم بن عدىّ و الحرث بن نوفل و